Buch IV · Li Ren

4.1

Der Meister sprach: „Menschlichkeit ist es, die eine Nachbarschaft schön macht. Wer es vorzieht, nicht unter Menschlichen zu wohnen, wie könnte der weise heißen?“

4.2

Der Meister sprach: „Wer nicht menschlich ist, kann Bedrängnis nicht lange ertragen und Wohlstand nicht lange genießen. Der Menschliche ruht in der Menschlichkeit; der Weise zieht Nutzen aus ihr.“

4.3

Der Meister sprach: „Nur der Menschliche vermag die Menschen wahrhaft zu lieben und wahrhaft zu hassen.“

4.4

Der Meister sprach: „Wer sein Herz wahrhaft auf die Menschlichkeit gerichtet hat, ist frei vom Bösen.“

4.5

Der Meister sprach: „Reichtum und Ehre sind, was die Menschen begehren; wenn man sie nicht auf dem rechten Weg erlangt, verweilt der Edle nicht darin. Armut und Niedrigkeit sind, was die Menschen verabscheuen; wenn man ihnen nicht auf dem rechten Weg entkommen kann, flieht er sie nicht. Wenn der Edle die Menschlichkeit aufgibt, wie soll er sich dann einen Namen machen? Der Edle weicht nicht einmal für die Dauer einer Mahlzeit von der Menschlichkeit ab. In Eile und Hast hält er an ihr fest; in Sturz und Fall hält er an ihr fest.“

4.6

Der Meister sprach: „Ich habe noch keinen gesehen, der die Menschlichkeit wahrhaft liebte, noch einen, der das Unmenschliche wahrhaft verabscheute. Wer die Menschlichkeit liebt, stellt nichts über sie. Wer das Unmenschliche verabscheut, übt die Menschlichkeit so, dass er das Unmenschliche nicht an sich herankommen lässt. Gibt es jemanden, der einen einzigen Tag lang seine Kraft auf die Menschlichkeit verwenden kann? Ich habe noch keinen gesehen, dessen Kraft dazu nicht ausgereicht hätte. Vielleicht gibt es einen solchen, aber ich habe ihn noch nicht gesehen.“

4.7

Der Meister sprach: „Die Fehler der Menschen folgen jeweils ihrer Art. Betrachte die Fehler eines Menschen, und du erkennst seine Menschlichkeit.“

4.8

Der Meister sprach: „Wer am Morgen den Weg vernommen hat, kann am Abend getrost sterben.“

4.9

Der Meister sprach: „Ein Gelehrter, der sein Herz auf den Weg gerichtet hat und sich doch schlechter Kleidung und schlechter Speise schämt, ist es nicht wert, dass man mit ihm berät.“

4.10

Der Meister sprach: „In seinem Verhalten zur Welt ist der Edle für nichts eingenommen und gegen nichts; er hält sich an das Rechte.“

4.11

Der Meister sprach: „Der Edle hängt an der Tugend; der Gemeine hängt an seinem Boden. Der Edle hängt am Gesetz; der Gemeine hängt an Vergünstigungen.“

4.12

Der Meister sprach: „Wer stets nach dem Vorteil handelt, zieht sich viel Groll zu.“

4.13

Der Meister sprach: „Kann man einen Staat durch Riten und Bescheidenheit regieren, welche Schwierigkeit gäbe es dann? Kann man einen Staat nicht durch Riten und Bescheidenheit regieren, was nützen dann die Riten?“

4.14

Der Meister sprach: „Sorge dich nicht darum, dass du kein Amt hast; sorge dich um das, was dich dazu befähigt. Sorge dich nicht darum, dass niemand dich kennt; strebe danach, es wert zu sein, gekannt zu werden.“

4.15

Der Meister sprach: „Shen! Mein Weg ist auf einen einzigen Faden gereiht.“ Meister Zeng sprach: „Ja.“ Als der Meister hinausgegangen war, fragten die Schüler: „Was meinte er?“ Meister Zeng sprach: „Der Weg unseres Meisters ist Treue und Gegenseitigkeit, nichts weiter.“

4.16

Der Meister sprach: „Der Edle versteht sich auf das Rechte; der Gemeine versteht sich auf den Vorteil.“

4.17

Der Meister sprach: „Siehst du einen Würdigen, so denke daran, ihm gleichzukommen; siehst du einen Unwürdigen, so blicke in dich und prüfe dich selbst.“

4.18

Der Meister sprach: „Im Dienst an Vater und Mutter darf der Sohn sie sanft ermahnen. Sieht er, dass sie nicht geneigt sind, seinem Rat zu folgen, so bleibt er ehrerbietig und handelt ihnen nicht zuwider; er müht sich ohne Murren.“

4.19

Der Meister sprach: „Solange Vater und Mutter leben, reist der Sohn nicht in die Ferne; muss er reisen, so lässt er sie wissen, wohin.“

4.20

Der Meister sprach: „Wenn er drei Jahre lang vom Weg seines Vaters nicht abweicht, kann man ihn kindesfromm nennen.“

4.21

Der Meister sprach: „Das Alter der Eltern muss man stets kennen – einerseits zur Freude, andererseits zur Sorge.“

4.22

Der Meister sprach: „Die Alten sprachen ihre Worte nicht leichthin aus, denn sie schämten sich, wenn ihr Tun nicht damit Schritt hielt.“

4.23

Der Meister sprach: „Selten sind die, die durch Zurückhaltung fehlgehen.“

4.24

Der Meister sprach: „Der Edle möchte langsam im Reden und rasch im Handeln sein.“

4.25

Der Meister sprach: „Tugend ist nie allein; sie hat gewiss Nachbarn.“

4.26

Ziyou sprach: „Im Dienst am Fürsten bringt Aufdringlichkeit Schmach; unter Freunden bringt Aufdringlichkeit Entfremdung.“