Libro I · Xue Er

1.1

El Maestro dijo: «Aprender y practicar a su debido tiempo lo aprendido, ¿no es un placer? Que vengan amigos de lejos, ¿no es una alegría? No ser conocido por los demás y no sentir rencor por ello, ¿no es propio del hombre noble?».

1.2

El maestro You dijo: «Pocos de los que son filiales con sus padres y respetuosos con sus hermanos mayores gustan de ofender a sus superiores; y ninguno de los que no gustan de ofender a sus superiores gusta de provocar desórdenes. El hombre noble se ocupa de la raíz; establecida la raíz, de ella nace el Camino. La piedad filial y el respeto fraterno, ¿no son la raíz de la humanidad?».

1.3

El Maestro dijo: «Palabras astutas y rostro complaciente: rara vez van con la humanidad».

1.4

El maestro Zeng dijo: «Cada día me examino en tres puntos: al actuar en nombre de otros, ¿he faltado a la lealtad? En el trato con los amigos, ¿he faltado a la confianza? ¿He transmitido lo que yo mismo no he practicado?».

1.5

El Maestro dijo: «Para gobernar un estado de mil carros: atiende con diligencia a los asuntos y sé digno de confianza; sé moderado en los gastos y ama al pueblo; emplea al pueblo solo en las estaciones oportunas».

1.6

El Maestro dijo: «Un joven debe ser filial en casa y respetuoso con los mayores fuera de ella, cuidadoso y digno de confianza, amar a todos ampliamente y acercarse a los que tienen humanidad. Si, después de hacer esto, le sobran fuerzas, que las emplee en estudiar la cultura».

1.7

Zixia dijo: «El que estima la virtud en lugar de la belleza; el que al servir a su padre y a su madre es capaz de agotar sus fuerzas; el que al servir a su señor es capaz de entregarse por entero; el que en el trato con los amigos cumple su palabra: aunque se diga que no ha estudiado, yo sin duda lo llamaría instruido».

1.8

El Maestro dijo: «Si el hombre noble no es grave, no inspira respeto, y su saber no es firme. Atente a la lealtad y a la confianza. No tengas amigos que no sean tus iguales. Cuando tengas faltas, no temas corregirlas».

1.9

El maestro Zeng dijo: «Sé cuidadoso al final de la vida de tus padres y recuérdalos mucho tiempo después; entonces la virtud del pueblo volverá a su plenitud».

1.10

Ziqin preguntó a Zigong: «Cuando el Maestro llega a un estado, siempre se informa de su gobierno. ¿Lo busca él, o se lo dan?». Zigong dijo: «El Maestro lo obtiene por ser afable, bueno, cortés, moderado y deferente. La manera en que el Maestro lo busca, ¿no es distinta de la manera en que lo buscan los demás?».

1.11

El Maestro dijo: «Mientras vive su padre, observa las intenciones de un hombre; cuando su padre ha muerto, observa su conducta. Si durante tres años no cambia el camino de su padre, puede llamarse filial».

1.12

El maestro You dijo: «En la práctica de los ritos, lo más valioso es la armonía. En el camino de los antiguos reyes, esto era lo hermoso; en lo pequeño y en lo grande lo seguían. Pero hay algo que no funciona: conocer la armonía y buscar la armonía sin regularla mediante los ritos; tampoco esto funciona».

1.13

El maestro You dijo: «Cuando la confianza se acerca a la rectitud, la palabra puede cumplirse. Cuando la cortesía se acerca a los ritos, uno se mantiene lejos de la vergüenza y la deshonra. Si, al apoyarse en otros, uno no pierde a los que le son cercanos, puede ser tomado como modelo».

1.14

El Maestro dijo: «El hombre noble que al comer no busca saciarse, que en su morada no busca comodidad, que es diligente en la acción y prudente en las palabras, y que acude a los que poseen el Camino para corregirse: de un hombre así puede decirse que ama el estudio».

1.15

Zigong dijo: «Pobre sin adular, rico sin arrogancia, ¿qué te parece?». El Maestro dijo: «Está bien. Pero no es tan bueno como ser pobre y alegre, rico y amante de los ritos». Zigong dijo: «El Libro de las Odas dice: “Como cortado, como limado, como tallado, como pulido”.¹ ¿Es esto lo que quieres decir?». El Maestro dijo: «¡Ci, por fin puedo hablar contigo de las Odas! Te dije lo que había antes, y supiste lo que vendría después».

1.16

El Maestro dijo: «No te preocupes de que los demás no te conozcan; preocúpate de no conocer a los demás».

1. Libro de las Odas, oda 55, que describe el refinamiento del hombre noble como el trabajo del hueso, el marfil, el jade y la piedra. ↩