Analectas

Introducción

Las Analectas —en chino Lunyu, «Dichos ordenados y discutidos»— son el registro de lo que Confucio dijo e hizo, recogido por sus discípulos y los seguidores de estos en las generaciones posteriores a su muerte, en el año 479 a. C. No es un tratado, sino una colección: unos quinientos pasajes breves, agrupados en veinte libros, cada uno de los cuales lleva el nombre de las primeras palabras de su primer pasaje. Unas pocas líneas pueden contener toda una enseñanza; un solo intercambio entre maestro y discípulo puede trazar un carácter con más viveza que páginas de descripción.

En su centro se halla la figura del junzi, el hombre noble: en su origen, «hijo de un señor»; en el uso de Confucio, una persona ennoblecida por el carácter y el estudio, no por el nacimiento. En torno a él, el libro desarrolla los grandes temas del pensamiento confuciano: el ren, la humanidad, la virtud que hace a una persona plenamente humana; el li, los ritos, que dan forma y gracia a las relaciones humanas; la piedad filial; la lealtad y la buena fe; la rectificación de los nombres; el gobierno por la virtud y no por la fuerza. «Lo que no deseas para ti, no lo impongas a los demás» se dice dos veces en sus páginas.

No menos vivos son los discípulos: Yan Hui, pobre, alegre y entregado al estudio, cuya muerte temprana dejó desolado al Maestro; Zilu, valiente, impulsivo y ferozmente leal; Zigong, elocuente y dotado para los asuntos públicos; Zixia y Ziyou, que continuaron la enseñanza. A través de sus preguntas, y de las respuestas del Maestro, ajustadas a cada uno, el libro se convierte en el retrato de una escuela y de un maestro que decía de sí mismo que nunca se cansaba de aprender ni se fatigaba de enseñar.

Desde la dinastía Han, las Analectas fueron uno de los fundamentos de la educación china, y desde los Song encabezaron los Cuatro Libros en que se basaban los exámenes imperiales. Dieron forma al lenguaje moral de China, Corea, Japón y Vietnam durante dos mil años, y siguen siendo uno de los libros más leídos del mundo.

Esta traducción sigue el texto recibido y su división tradicional en veinte libros y sus pasajes. Breves notas explican los nombres, ritos y alusiones que un lector actual necesitaría, de otro modo, buscar en un comentario.