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Libro V · Gongye Chang

5.1–28

5.1

El Maestro dijo de Gongye Chang: «Se le puede dar esposa. Aunque estuvo encadenado, no fue por culpa suya». Y le dio a su propia hija en matrimonio.

5.2

El Maestro dijo de Nan Rong: «Cuando el estado tiene el Camino, no será dejado de lado; cuando el estado no tiene el Camino, escapará del castigo y de la muerte». Y le dio en matrimonio a la hija de su hermano mayor.

5.3

El Maestro dijo de Zijian: «¡Un hombre noble, en verdad, es este hombre! Si no hubiera hombres nobles en Lu, ¿dónde habría adquirido esto?».

5.4

Zigong preguntó: «¿Qué piensas de mí?». El Maestro dijo: «Eres un utensilio». «¿Qué utensilio?». «Un vaso ritual de jade».1

5.5

Alguien dijo: «Yong tiene humanidad, pero no es elocuente». El Maestro dijo: «¿De qué sirve la elocuencia? Quien replica a los demás con lengua presta a menudo se hace aborrecer. No sé si tiene humanidad, pero ¿de qué sirve la elocuencia?».

5.6

El Maestro animó a Qidiao Kai a ocupar un cargo. Este respondió: «Todavía no tengo confianza en ello». El Maestro se alegró.

5.7

El Maestro dijo: «El Camino no prevalece. Subiré a una balsa y me dejaré llevar por el mar. ¡El que me seguiría sería You, supongo!». Zilu, al oírlo, se llenó de alegría. El Maestro dijo: «You ama la audacia más que yo, pero no sabe dónde encontrar la madera».

5.8

Meng Wubo preguntó: «¿Tiene humanidad Zilu?». El Maestro dijo: «No lo sé». Volvió a preguntar. El Maestro dijo: «A You se le podría encargar de las levas militares de un estado de mil carros; pero no sé si tiene humanidad». «¿Y Qiu?». El Maestro dijo: «A Qiu se le podría hacer intendente de una villa de mil hogares o de una casa noble de cien carros; pero no sé si tiene humanidad». «¿Y Chi?». El Maestro dijo: «Chi, ceñido con su faja y de pie en la corte, podría ser empleado para conversar con los visitantes y huéspedes; pero no sé si tiene humanidad».

5.9

El Maestro dijo a Zigong: «¿Quién es mejor, tú o Hui?». Este respondió: «¿Cómo me atrevería a compararme con Hui? Hui oye una cosa y conoce por ella diez. Yo oigo una cosa y conozco por ella dos». El Maestro dijo: «No eres su igual. Ni tú ni yo somos sus iguales».

5.10

Zai Yu dormía durante el día. El Maestro dijo: «La madera podrida no puede tallarse; un muro de estiércol no puede enlucirse. ¿De qué sirve reprender a Yu?». El Maestro dijo: «Al principio, mi manera con la gente era oír sus palabras y fiarme de su conducta. Ahora mi manera con la gente es oír sus palabras y observar su conducta. Es Yu quien me ha hecho cambiar».

5.11

El Maestro dijo: «Nunca he visto a un hombre verdaderamente firme». Alguien respondió: «Shen Cheng». El Maestro dijo: «Cheng está lleno de deseos. ¿Cómo va a ser firme?».

5.12

Zigong dijo: «Lo que no deseo que los demás me hagan, tampoco deseo hacérselo a los demás». El Maestro dijo: «Ci, eso está más allá de lo que has alcanzado».

5.13

Zigong dijo: «Las palabras cultivadas del Maestro pueden oírse; pero sus palabras sobre la naturaleza humana y el Camino del Cielo no pueden oírse».

5.14

Cuando Zilu había oído algo y aún no había sido capaz de ponerlo en práctica, su único temor era oír algo más.

5.15

Zigong preguntó: «¿Por qué se dio a Kong Wenzi el nombre de “Wen”, el culto?». El Maestro dijo: «Era rápido y amante del estudio, y no se avergonzaba de preguntar a los que estaban por debajo de él. Por eso se le llamó “Wen”».

5.16

El Maestro dijo de Zichan: «Tenía cuatro cualidades del camino del hombre noble: en su propia conducta era cortés; al servir a sus superiores era reverente; al sustentar al pueblo era generoso; al emplear al pueblo era justo».

5.17

El Maestro dijo: «Yan Pingzhong sabía mantener las amistades: por mucho tiempo que conociera a alguien, seguía tratándolo con respeto».

5.18

El Maestro dijo: «Zang Wenzhong alojaba una gran tortuga en una sala con montes tallados en los capiteles y algas pintadas en las vigas.2 ¿Cómo puede llamársele sabio?».

5.19

Zizhang preguntó: «Ziwen, primer ministro de Chu, fue nombrado tres veces primer ministro y no mostró alegría; tres veces fue destituido y no mostró resentimiento. Siempre informaba al nuevo primer ministro de los asuntos del anterior. ¿Qué piensas de él?». El Maestro dijo: «Era leal». «¿Tenía humanidad?». «No lo sé. ¿Cómo puede llamársele humano?». «Cuando el maestro Cui asesinó al soberano de Qi, Chen Wenzi, que poseía cuarenta caballos, los abandonó y dejó el estado. Al llegar a otro estado, dijo: “Son como nuestro ministro, el maestro Cui”, y se marchó. Al llegar a otro estado más, volvió a decir: “Son como nuestro ministro, el maestro Cui”, y se marchó. ¿Qué piensas de él?». El Maestro dijo: «Era puro». «¿Tenía humanidad?». «No lo sé. ¿Cómo puede llamársele humano?».

5.20

Ji Wenzi pensaba tres veces antes de actuar. Cuando el Maestro lo oyó, dijo: «Con dos veces basta».

5.21

El Maestro dijo: «Ning Wuzi, cuando el estado tenía el Camino, era sabio; cuando el estado no tenía el Camino, era necio. Su sabiduría puede igualarse; su necedad no puede igualarse».

5.22

Cuando el Maestro estaba en Chen, dijo: «¡Volvamos a casa! ¡Volvamos a casa! Los jóvenes de mi escuela son ambiciosos e impetuosos; han tejido un tapiz brillante, pero no saben cómo cortarlo a la medida».

5.23

El Maestro dijo: «Bo Yi y Shu Qi no guardaban memoria de los agravios pasados, y por eso había poco resentimiento contra ellos».

5.24

El Maestro dijo: «¿Quién dice que Weisheng Gao es recto? Cuando alguien le pidió vinagre, lo mendigó a un vecino y se lo dio como si fuera suyo».

5.25

El Maestro dijo: «Palabras astutas, rostro complaciente, deferencia excesiva: Zuoqiu Ming se avergonzaba de ello, y yo también me avergüenzo. Ocultar el resentimiento y hacerse amigo de aquel a quien se guarda rencor: Zuoqiu Ming se avergonzaba de ello, y yo también me avergüenzo».

5.26

Yan Yuan y Ji Lu estaban junto a él. El Maestro dijo: «¿Por qué no me decís cada uno cuál es el deseo de vuestro corazón?». Zilu dijo: «Quisiera compartir con mis amigos mis carros y caballos, mis vestidos y pieles, y no lamentarlo si los gastaran». Yan Yuan dijo: «Quisiera no jactarme de mis méritos ni hacer alarde de mis esfuerzos». Zilu dijo: «Quisiéramos oír el deseo de tu corazón, Maestro». El Maestro dijo: «Dar sosiego a los ancianos, ser digno de la confianza de los amigos y ser amado por los jóvenes».

5.27

El Maestro dijo: «¡No hay remedio! Todavía no he encontrado a un hombre capaz de ver sus propias faltas y acusarse a sí mismo en su interior».

5.28

El Maestro dijo: «En una aldea de diez hogares hay sin duda gente tan leal y digna de confianza como yo, pero nadie tan amante del estudio como yo».

  1. El hulian, vaso ornamentado que contenía el grano en el templo de los antepasados: un utensilio, sí, pero de la clase más preciosa. Compárese con 2.12. ↩
  2. La tortuga, usada para la adivinación, era prerrogativa de los soberanos, y tal decoración correspondía al templo del Hijo del Cielo. ↩