为政第二

2.1

子曰：「爲政以德，譬如北辰，居其所，而眾星共之。」

孔子说：“用道德来治理国家，就像北极星一样，安居在自己的位置上，众多星辰都环绕着它。”

2.2

子曰：「詩三百，一言以蔽之，曰思無邪。」

孔子说：“《诗经》三百篇，用一句话来概括，就是‘思想纯正，没有邪念’。”

2.3

子曰：「道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格。」

孔子说：“用政令来引导百姓，用刑罚来整治百姓，百姓只求免于刑罚，却没有羞耻之心；用道德来引导百姓，用礼来规范百姓，百姓不仅有羞耻之心，而且能自觉归正。”

2.4

子曰：「吾十有五而志于學；三十而立；四十而不惑；五十而知天命；六十而耳順；七十而從心所欲，不踰矩。」

孔子说：“我十五岁立志于学问；三十岁能够自立；四十岁遇事不再困惑；五十岁懂得了天命；六十岁听到什么都能领会顺受；七十岁随心所欲，却不会越出规矩。”

2.5

孟懿子問孝。子曰：「無違。」樊遲御，子吿之曰：「孟孫問孝於我，我對曰：『無違。』」樊遲曰：「何謂也？」子曰：「生，事之以禮；死，葬之以禮，祭之以禮。」

孟懿子问什么是孝。孔子说：“不要违背。”樊迟为孔子驾车，孔子告诉他说：“孟孙问我什么是孝，我回答他说：‘不要违背。’”樊迟说：“这是什么意思呢？”孔子说：“父母在世时，按照礼来侍奉他们；去世后，按照礼来安葬他们，按照礼来祭祀他们。”

2.6

孟武伯問孝。子曰：「父母，唯其疾之憂。」

孟武伯问什么是孝。孔子说：“让父母只为子女的疾病担忧。”

2.7

子游問孝。子曰：「今之孝者，是謂能養。至於犬馬，皆能有養。不敬，何以別乎？」

子游问什么是孝。孔子说：“如今所谓的孝，只是说能够供养父母。可是就连狗和马，也都能得到饲养。如果对父母不恭敬，那和饲养狗马又有什么区别呢？”

2.8

子夏問孝。子曰：「色難。有事，弟子服其勞；有酒食，先生饌。曾是以爲孝乎？」

子夏问什么是孝。孔子说：“难在对父母始终和颜悦色。有了事情，由年轻人去操劳；有了酒饭，让年长的人享用，难道这样就算是孝了吗？”

2.9

子曰：「吾與回言終日，不違如愚。退而省其私，亦足以發。回也不愚。」

孔子说：“我整天和颜回谈话，他从不提出不同意见，像个愚笨的人。等他退下之后，我观察他私下的言行，发现他对我讲的内容很有发挥。颜回其实并不愚笨。”

2.10

子曰：「視其所以，觀其所由，察其所安，人焉廋哉！人焉廋哉！」

孔子说：“看一个人所做的事，观察他做事的途径，考察他安于什么。这样，这个人还能隐藏什么呢？还能隐藏什么呢？”

2.11

子曰：「溫故而知新，可以爲師矣。」

孔子说：“温习旧有的知识，从中获得新的体会，就可以做老师了。”

2.12

子曰：「君子不器。」

孔子说：“君子不像器具那样只有一种用途。”

2.13

子貢問君子。子曰：「先行其言，而後從之。」

子贡问怎样才是君子。孔子说：“先把要说的话做出来，然后再说出来。”

2.14

子曰：「君子周而不比，小人比而不周。」

孔子说：“君子以道义团结众人而不结党营私，小人结党营私而不以道义团结众人。”

2.15

子曰：「學而不思則罔，思而不學則殆。」

孔子说：“只学习而不思考，就会迷惘无所得；只思考而不学习，就会陷入危险。”

2.16

子曰：「攻乎異端，斯害也已。」

孔子说：“致力于异端邪说，那是有害的。”

2.17

子曰：「由，誨女知之乎！知之爲知之，不知爲不知，是知也。」

孔子说：“仲由，教给你怎样才算知道吧！知道就是知道，不知道就是不知道，这才是真正的知道。”

2.18

子張學干祿。子曰：「多聞闕疑，愼言其餘，則寡尤；多見闕殆，愼行其餘，則寡悔。言寡尤，行寡悔，祿在其中矣。」

子张向孔子学习求取官职俸禄的方法。孔子说：“多听，把有疑问的放在一边，其余有把握的也要谨慎地说，就能少犯错误；多看，把有危险的放在一边，其余有把握的也要谨慎地做，就能少些后悔。说话少过错，做事少后悔，官职俸禄就在其中了。”

2.19

哀公問曰：「何爲則民服？」孔子對曰：「擧直錯諸枉，則民服；擧枉錯諸直，則民不服。」

鲁哀公问：“怎样做才能使百姓服从？”孔子回答说：“把正直的人提拔起来，安置在邪曲的人之上，百姓就会服从；把邪曲的人提拔起来，安置在正直的人之上，百姓就不会服从。”

2.20

季康子問：「使民敬忠以勸，如之何？」子曰：「臨之以莊，則敬；孝慈，則忠；擧善而教不能，則勸。」

季康子问：“要使百姓恭敬、忠诚而又相互勉励，该怎么做？”孔子说：“你以庄重的态度对待他们，他们就会恭敬；你孝顺父母、慈爱幼小，他们就会忠诚；你提拔好人，教育能力弱的人，他们就会相互勉励。”

2.21

或謂孔子曰：「子奚不爲政？」子曰：「《書》云：『孝乎惟孝，友於兄弟。』施於有政，是亦爲政，奚其爲爲政？」

有人对孔子说：“您为什么不去从政呢？”孔子说：“《尚书》上说：‘孝啊，只有孝敬父母，友爱兄弟。’把这种风气推广到政事上去，这也就是从政了，为什么一定要做官才算从政呢？”

2.22

子曰：「人而無信，不知其可也。大車無輗，小車無軏，其何以行之哉？」

孔子说：“一个人如果不讲信用，真不知道他怎么能行得通。就像大车没有连接横木的輗，小车没有连接横木的軏，它靠什么行走呢？”

2.23

子張問：「十世可知也？」子曰：「殷因於夏禮，所損益可知也；周因於殷禮，所損益可知也；其或繼周者，雖百世可知也。」

子张问：“今后十代的礼制可以预先知道吗？”孔子说：“殷朝沿袭夏朝的礼制，减少了什么、增加了什么，是可以知道的；周朝沿袭殷朝的礼制，减少了什么、增加了什么，也是可以知道的。将来继承周朝的，即使过一百代，也是可以预先知道的。”

2.24

子曰：「非其鬼而祭之，諂也。見義不爲，無勇也。」

孔子说：“不是自己应当祭祀的鬼神却去祭祀，这是谄媚。看到合乎道义的事却不去做，这是没有勇气。”