為政第二
2.1–24
2.1
先生は言われた。「徳によって政治を行うのは、北極星のようなものである。北極星はその場所にじっとしていて、多くの星がそのまわりをめぐる」
2.2
先生は言われた。「『詩』三百篇を一言でまとめれば、『思いによこしまがない』ということだ」
2.3
先生は言われた。「政令で導き、刑罰で取りしまれば、民は罰をのがれようとするだけで恥を知らない。徳で導き、礼で整えれば、民は恥を知り、しかも正しくなる」
2.4
先生は言われた。「私は十五で学問に志し、三十で自立し、四十で迷わなくなり、五十で天命を知り、六十で何を聞いても素直に受けとめられるようになり、七十で心の欲するままにふるまっても、のりをこえなくなった」
2.5
孟懿子が孝についてたずねた。先生は言われた。「たがわないことです」。樊遅が先生の車を御していたとき、先生は彼に言われた。「孟孫が私に孝をたずねたので、『たがわないことです』と答えた」。樊遅が言った。「どういう意味でしょうか」。先生は言われた。「生きているときは礼によって仕え、亡くなれば礼によって葬り、礼によって祭る、ということだ」
2.6
孟武伯が孝についてたずねた。先生は言われた。「父母には、ただ子の病気だけを心配させるようにすることです」
2.7
子游が孝についてたずねた。先生は言われた。「このごろの孝は、親を養えることを言っている。だが犬や馬でさえ、みな養われている。敬う心がなければ、どこにちがいがあろうか」
2.8
子夏が孝についてたずねた。先生は言われた。「むずかしいのは顔色だ。仕事があれば若い者が骨を折り、酒や食べ物があれば年長者にすすめる。それだけで孝と言えるだろうか」
2.9
先生は言われた。「私は回と一日じゅう話をしても、少しも逆らわず、まるで愚か者のようだ。ところが退いてからの私生活を見ると、私の話を十分に発展させている。回は愚かではない」
2.10
先生は言われた。「その人のすることを見、そのよって来るところを見とどけ、その落ちつくところを察すれば、人はどうして隠せようか。人はどうして隠せようか」
2.11
先生は言われた。「古いことをたずね求めて新しいことを知る。それでこそ師となることができる」
2.12
先生は言われた。「君子はひとつの用途にかぎられた器ではない」
2.13
子貢が君子についてたずねた。先生は言われた。「まず言おうとすることを実行し、言葉はそのあとからついてくる」
2.14
先生は言われた。「君子は広く親しんで党派をつくらず、小人は党派をつくって広く親しまない」
2.15
先生は言われた。「学んでも考えなければ、ぼんやりとして得るところがない。考えても学ばなければ、ひとりよがりで危うい」
2.16
先生は言われた。「異端の説に打ちこむのは、害があるだけだ」
2.17
先生は言われた。「由よ、おまえに知るということを教えよう。知っていることは知っているとし、知らないことは知らないとする。それが知るということだ」
2.18
子張が禄を得る方法を学ぼうとした。先生は言われた。「多く聞いて疑わしいことはさしおき、残りを慎重に言えば、とがめは少ない。多く見てあやういことはさしおき、残りを慎重に行えば、悔いは少ない。言葉にとがめが少なく、行いに悔いが少なければ、禄はおのずとそこにある」
2.19
哀公がたずねた。「どうすれば民は従うだろうか」。孔子は答えられた。「まっすぐな人を挙げて曲がった人の上におけば、民は従います。曲がった人を挙げてまっすぐな人の上におけば、民は従いません」
2.20
季康子がたずねた。「民をうやまわせ、忠実にさせ、たがいにはげみあわせるには、どうすればよいか」。先生は言われた。「民に重々しく臨めば、うやまいます。親に孝行で下の者をいつくしめば、忠実になります。善い人を挙げて、できない人を教えれば、はげみあいます」
2.21
ある人が孔子に言った。「あなたはどうして政治をなさらないのですか」。先生は言われた。「『書』に『孝行であれ、ただ孝行であれ、兄弟とむつまじくあれ』とある。これを政治にまでおし広めれば、それもまた政治をすることだ。どうして官についてすることだけが政治であろうか」
2.22
先生は言われた。「人として信がなければ、どうしてやっていけるのかわからない。大きな車にくびきの留め木がなく、小さな車に横木の留め木がなければ、どうして進めようか」
2.23
子張がたずねた。「十代先のことがわかるでしょうか」。先生は言われた。「殷は夏の礼を受けついだから、何を減らし何を加えたかはわかる。周は殷の礼を受けついだから、何を減らし何を加えたかはわかる。もし周を受けつぐものがあれば、百代先であってもわかる」
2.24
先生は言われた。「祭るべきでない霊を祭るのは、へつらいである。正しいことを見ながら行わないのは、勇気がないのである」