里仁第四
4.1–26
4.1
子曰:「里仁爲美。擇不處仁,焉得知?」
孔子说:“居住在有仁德风气的地方才好。选择住处而不选有仁德的地方,怎么能算是明智呢?”
4.2
子曰:「不仁者,不可以久處約,不可以長處樂。仁者安仁,知者利仁。」
孔子说:“没有仁德的人,不能长久地处在穷困中,也不能长久地处在安乐中。有仁德的人安于仁,聪明的人知道仁对自己有利而去实行它。”
4.3
子曰:「惟仁者能好人,能惡人。」
孔子说:“只有有仁德的人,才能真正地喜爱人,也才能真正地厌恶人。”
4.4
子曰:「苟志於仁矣,無惡也。」
孔子说:“如果真心立志于仁,就不会做坏事了。”
4.5
子曰:「富與貴,是人之所欲也,不以其道得之,不處也。貧與賤,是人之所惡也;不以其道得之,不去也。君子去仁,惡乎成名?君子無終食之閒違仁,造次必於是,顚沛必於是。」
孔子说:“富裕和显贵,是人人都想要的,但不用正当的方法得到它,君子是不会接受的。贫穷和卑贱,是人人都厌恶的,但不用正当的方法摆脱它,君子是不会摆脱的。君子如果离开了仁,又怎么能成就他的名声呢?君子即使在一顿饭的工夫里也不违背仁,在仓促匆忙之时一定如此,在颠沛流离之际也一定如此。”
4.6
子曰:「我未見好仁者,惡不仁者。好仁者,無以尙之;惡不仁者,其爲仁矣。不使不仁者加乎其身。有能一日用其力於仁矣乎?我未見力不足者!蓋有之矣,我未之見也。」
孔子说:“我没有见过真正爱好仁的人,也没有见过真正厌恶不仁的人。爱好仁的人,那是再好不过的了;厌恶不仁的人,他实行仁德的方式,就是不让不仁的东西沾染到自己身上。有谁能在某一天把全部力量用在仁上吗?我还没有见过力量不够的人。也许有这样的人,只是我没有见过罢了。”
4.7
子曰:「人之過也,各於其黨。觀過,斯知仁矣。」
孔子说:“人们所犯的过错,各有各的类型。看一个人所犯的是什么样的过错,就可以知道他是不是有仁德了。”
4.8
子曰:「朝聞道,夕死可矣!」
孔子说:“早晨得知了真理,就是当晚死去也甘心了。”
4.9
子曰:「士志於道,而恥惡衣惡食者,未足與議也!」
孔子说:“读书人立志追求道,却又以穿破衣、吃粗食为耻,这种人就不值得和他谈论什么了。”
4.10
子曰:「君子之於天下也,無適也,無莫也,義之與比。」
孔子说:“君子对于天下的事情,没有规定一定要怎样做,也没有规定一定不要怎样做,只要合乎义就去做。”
4.11
子曰:「君子懷德,小人懷土;君子懷刑,小人懷惠。」
孔子说:“君子心中想的是道德,小人心中想的是乡土;君子心中想的是法度,小人心中想的是恩惠。”
4.12
子曰:「放於利而行,多怨。」
孔子说:“一切依据个人利益去做事,就会招来很多怨恨。”
4.13
子曰:「能以禮讓爲國乎,何有?不能以禮讓爲國,如禮何?」
孔子说:“能用礼让的原则来治理国家,那还有什么困难呢?不能用礼让的原则来治理国家,又怎样来对待礼呢?”
4.14
子曰:「不患無位,患所以立。不患莫己知,未爲可知也。」
孔子说:“不担心没有职位,只担心自己没有足以胜任职位的本领。不担心没有人了解自己,只求自己成为值得别人了解的人。”
4.15
子曰:「參乎!吾道一以貫之。」曾子曰:「唯。」子出,門人問曰:「何謂也?」曾子曰:「夫子之道,忠恕而已矣!」
孔子说:“曾参啊!我的学说贯穿着一个根本的原则。”曾子说:“是的。”孔子出去之后,其他学生问:“这是什么意思?”曾子说:“老师的学说,就是忠和恕罢了。”
4.16
子曰:「君子喻於義,小人喻於利。」
孔子说:“君子懂得的是义,小人懂得的是利。”
4.17
子曰:「見賢思齊焉,見不賢而內自省也。」
孔子说:“见到贤人,就想着向他看齐;见到不贤的人,就在内心反省自己有没有和他一样的毛病。”
4.18
子曰:「事父母幾諫;見志不從,又敬而不違,勞而不怨。」
孔子说:“侍奉父母,如果他们有过错,要委婉地劝谏。见到父母心里不愿意听从,仍然要恭恭敬敬,不违背他们,替他们操劳而不怨恨。”
4.19
子曰:「父母在,不遠遊;遊必有方。」
孔子说:“父母在世,不出远门;如果不得已要出远门,也必须有确定的去处。”
4.20
子曰:「三年無改於父之道,可謂孝矣。」
孔子说:“如果三年都不改变父亲的正道,就可以说是孝了。”
4.21
子曰:「父母之年,不可不知也。一則以喜,一則以懼。」
孔子说:“父母的年纪,不可不时时记在心里。一方面因他们长寿而高兴,一方面又因他们年老而担忧。”
4.22
子曰:「古者言之不出,恥躬之不逮也。」
孔子说:“古时候的人不轻易把话说出口,是因为他们以说到做不到为可耻。”
4.23
子曰:「以約失之者,鮮矣。」
孔子说:“用礼来约束自己,因此而犯错误的,是很少的。”
4.24
子曰:「君子欲訥於言而敏於行。」
孔子说:“君子说话要谨慎迟缓,做事要勤勉敏捷。”
4.25
子曰:「德不孤,必有鄰。」
孔子说:“有道德的人不会孤单,一定会有志同道合的人来亲近他。”
4.26
子游曰:「事君數,斯辱矣。朋友數,斯疏矣。」
子游说:“侍奉君主过于烦琐,就会招致羞辱;对待朋友过于烦琐,就会遭到疏远。”