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Confúcio

Os Analectos

século V a.C. · Do chinês clássico · Lunyu, received text

Filosofia e pensamentoAntiguidade

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Introdução

Os Analectos — em chinês Lunyu, «Ditos ordenados e discutidos» — são o registo do que Confúcio disse e fez, recolhido pelos seus discípulos e pelos seguidores destes nas gerações que se seguiram à sua morte, em 479 a. C. Não é um tratado, mas uma coleção: cerca de quinhentas passagens breves, agrupadas em vinte livros, cada um dos quais tem o nome das primeiras palavras da sua primeira passagem. Umas poucas linhas podem conter todo um ensinamento; uma só troca de palavras entre mestre e discípulo pode traçar um carácter com mais vivacidade do que páginas de descrição.

No seu centro está a figura do junzi, o homem nobre: na origem, «filho de um senhor»; no uso de Confúcio, uma pessoa enobrecida pelo carácter e pelo estudo, e não pelo nascimento. Em torno dele, o livro desenvolve os grandes temas do pensamento confuciano: o ren, a humanidade, a virtude que torna uma pessoa plenamente humana; o li, os ritos, que dão forma e graça às relações humanas; a piedade filial; a lealdade e a boa-fé; a retificação dos nomes; o governo pela virtude e não pela força. «O que não desejas para ti, não o imponhas aos outros» diz-se duas vezes nas suas páginas.

Não menos vivos são os discípulos: Yan Hui, pobre, alegre e dedicado ao estudo, cuja morte precoce deixou o Mestre desolado; Zilu, corajoso, impulsivo e ferozmente leal; Zigong, eloquente e dotado para os assuntos públicos; Zixia e Ziyou, que continuaram o ensino. Através das suas perguntas, e das respostas do Mestre, ajustadas a cada um, o livro torna-se o retrato de uma escola e de um mestre que dizia de si mesmo que nunca se cansava de aprender nem se fatigava de ensinar.

A partir da dinastia Han, os Analectos foram um dos fundamentos da educação chinesa, e a partir dos Song encabeçaram os Quatro Livros em que se baseavam os exames imperiais. Moldaram a linguagem moral da China, da Coreia, do Japão e do Vietname durante dois mil anos, e continuam a ser um dos livros mais lidos do mundo.

Esta tradução segue o texto recebido e a sua divisão tradicional em vinte livros e respetivas passagens. Breves notas explicam os nomes, ritos e alusões que um leitor atual precisaria, de outro modo, de procurar num comentário.

Sumário

  1. Livro I · Xue Er1.1–16
  2. Livro II · Wei Zheng2.1–24
  3. Livro III · Ba Yi3.1–26
  4. Livro IV · Li Ren4.1–26
  5. Livro V · Gongye Chang5.1–28
  6. Livro VI · Yong Ye6.1–28 Membros
  7. Livro VII · Shu Er7.1–37 Membros
  8. Livro VIII · Tai Bo8.1–21 Membros
  9. Livro IX · Zi Han9.1–31 Membros
  10. Livro X · Xiang Dang10.1–18 Membros
  11. Livro XI · Xian Jin11.1–25 Membros
  12. Livro XII · Yan Yuan12.1–24 Membros
  13. Livro XIII · Zi Lu13.1–30 Membros
  14. Livro XIV · Xian Wen14.1–47 Membros
  15. Livro XV · Wei Ling Gong15.1–41 Membros
  16. Livro XVI · Ji Shi16.1–14 Membros
  17. Livro XVII · Yang Huo17.1–26 Membros
  18. Livro XVIII · Wei Zi18.1–11 Membros
  19. Livro XIX · Zi Zhang19.1–25 Membros
  20. Livro XX · Yao Yue20.1–3 Membros